简述家庭教育的性质。

第一，家庭教育是家庭成员之间的教育。 从教育者和受教育者的组成来看，学校教育和社会教育是根据社会的需要安排的，受社会制度的制约；家庭教育则由于家庭的需要而开展，教育者和受教育者两方面是具有亲情关系的一家人，是天然形成的教育关系,教育过程受情感因素影响的程度较大，“爱”贯穿于家庭教育之中。传统的家庭教育实际上是家长对子女的单向教育，现代家庭教育提倡亲子之间的双向交流，但主要的还是家长对子女的教育。 第二，家庭教育就是在家庭生活中的教育。 从教育的.时间、地点来看，学校教育是一种专门的教育，在固定的时间和地点由专门的教师负责，严格按程序实施，教学有明确目标、具体内容，还有考核成绩；而家庭教育则是结合家庭生活实施的，同亲子交流、亲友交往、家务劳动、家庭娱乐交织在一起，一般来说没有明确的目标和专门的成绩考核，随意性较大。 第三，家庭教育就是极具家长个人色彩的教育。 从教育的目的、内容、方法来看，学校教育和社会教育在这些方面都有统一的要求，受国家的经济发展、社会制度和文化传统的影响很大，而家庭教育如何开展基本上取决于家长的经验和素质，虽然家长不可能完全脱离社会现实任意教育子女，但他们通常是根据自己思想认识、知识能力、兴趣爱好和时间精力教育子女的，每个家庭教育子女的情况大不一样。 影响年轻一代蜕变的基本因素就是遗传、环境和教育，家庭教育属教育活动和社会环境的范畴，但它又不同于通常的教育和环境，它就是在特定的环境中（家庭），由特定的教育者（家长）对存有特定关系的受教育者（子女）所实行的一种教育。与学校教育较之，家庭教育存有如下特点： 第一，时间的长期性。 当孩子第一声哭声的时候，不少父母亲就已经开始以慈爱滋润和教育孩子，更多的家长就是在孩子呀呀学语时已经开始教育子女的。从此之后的几十年时间里，家长总是自觉或不自觉地对孩子展开着教育和影响，许多老人直至临终前还对已经成年的子女并作最后的教育，例如清代著名画家郑板桥在生命的最后时刻将几个孩子叫做至床前，通过尝试"撞断筷子"教育孩子们团结一致。由于生活环境和教育者相对平衡，孩子比较容易接受家长的教育，逐渐构成许多深刻的观念和稳固的习惯。 第二，内容上的多样性。 尽管学校教育的内容包含很多课程、活动，但终究就是必须受教学计划和师资、设备条件管制的。在家庭生活中，父母对子女展开的就是做人的全部教育，他们不仅协调学校的课程和活动指导子女，而且还根据自己的生活经历，从繁杂的社会状况启程对孩子展开全方位的教育和训练，其范围远远远远超过学校教育的内容。而且，家长可以根据自己的意愿和孩子的特点展开有所侧重于的辅导，以发展孩子的兴趣和特长。 第三，方法的灵活性。 家庭教育不象学校教育那样，主要通过听课和存有非政府的集体活动展开，通常没紧固的程序和严苛的纪律，也受时间、地点、条件的管制，在歇息、娱乐、访友、劳动等活动中都可以展开。由于家长对子女比较介绍，可以根据孩子的情况实行存有针对性的教育措施，把孩子培育沦为全面发展和个性独特的人才。在此唐太宗"遇物则诲"的故事颇能够表明问题，他和太子在一起喝茶的时候说道：“你要是懂耕种的艰困，就可以永远存有饭喝。”在太子骑马时他说道：“马和人一样，无法耗尽他的力气，这样就可以永远存有马骑。”太子想要独木舟，唐太宗告诉他：“水可以栽船，亦可以溺毙。民众如同水，君主如同船；他们可以保护你的统治者，也可以废黜你。” 第四，形式的个别性。 学校教育就是一种集体教育，年龄相同的数十名同学共同组成一个班级，大家在一起自学、娱乐、劳动，同学之间展开着多种多样的交流。家庭教育就是在各自家庭中展开的，现在城镇绝大多数中小学生就是独生子女，家庭只有父母亲和一个孩子，易于家长集中精力和提供更多得天独厚的物质条件推动子女的健康成长，而且个别展开的家庭教育还能够随时调整，并使其更具备针对性。 第五，作用的权威性。 在教育工作中，权威的促进作用就是非常关键的，教育者存有权威，就可以有效地管理、教育受教育者。在家庭教育中，当好教育者角色的家长就是家庭生活的支柱，就是孩子蜕变的靠者。由于长期社会生活的磨练，绝大多数家长具备多样的生活经验，能妥善解决各种问题，他们在孩子心目中的地位就是矮小的，他们的教导，包含严苛的抨击，通常都难为孩子所拒绝接受。当然，家庭教育的权威性就是以家长恰当的教育为前提的，如果家长主观武断必然减少家庭教育的权威性，甚至引发子女的惨烈抵抗。