金圣叹提出史传和小说在本质特性上有着不同，一个是“以文运事”，一个是“因文生事”。在《读第五才子书法》中，他说：


某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。


根据这段文字描述，阐释小说的虚构特质中的“因文生事”。

答：金圣叹关于小说理论的“因文生事”观点：最新资料欢迎阅读 10 小说是“因文生事”，其所写之“事”全是出于美文的需要而虚构出 来的，它可真可假， 可以是历史的事实也可以是作家在概括生活材料 的基础上发明创造出来的。 小说的虚构特质可以从“因文生事”中的“文”和“事”两点来 谈。先说“事”。小说所写之事属于艺术真实的范畴，它不同于历史 真实，艺术真实要求作者根据主题、结构、人物形象等的需要，遵循 艺术创作规律， 发挥作家的主观能动性去虚构和编织故事情节。 比如 《大宋宣和遗事》中得三十六人是实有，而七十回《水浒传》中的许 多人和事则是作者“凭空造谎”杜撰出来的。由于这种“凭空造谎” 的虚构源自历史史实， 是作家对历史史实与现实生活的概括、 提炼和 加工，所以那些梁山好汉们“任凭提起一个，都似旧时熟识” （《读第 五才子书法》）。这是第一层意思：事为虚构； 再说第二层意思，即事为文生。小说的“事”是手段， “文”是目的， 作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。